عندما يحول العنف العرقي النساء ضد المرأة – القضايا العالمية
نيودلهي ، 18 مارس (IPS) – بالنسبة إلى Kikim*، كان Ides في مايو ، بدلاً من مارس ، كان ذلك ، بمعنى ما ، تراجعها. كانت تتطلع إلى الترحيب بطفلها ، أولها. لكن الحياة اتخذت منعطفًا غير متوقع ، وتغيرت الأمور في الثانية.
في ذلك المساء ، كانت تطبخ حساء عندما رأت جحافل من الرجال يقتربون من القرية – بعض السيوف التي تلوّل ، والبعض الآخر يحمل زجاجات من البنزين والديزل. ورائحة كيكيم أيضا رائحة الدخان.
شعرت بالقلق ، هربت من الباب الخلفي فقط لتجد جيرانها يحاولون الهرب. لقد ساعدوها على القفز على شاحنة كانت تتجه إلى الخارج. لم تكن كيكيم تعرف أين ، ولم تهتم. اهتمامها الفوري – السلامة.
عندما تحركت الشاحنة ، عدت ساعات بدت لا تنتهي أبدًا. كان السؤال الوحيد الذي يحدق الجميع في وجهه هو: هل سنجعله على قيد الحياة؟
ما أضاف إلى عدم اليقين هو الرحلة الشاقة عبر غابة كثيفة.
عن طريق الطعام ، كان هناك القليل جدا. تجمعت النساء في الشاحنة وأعطن كيكيم جزءًا مما تمكن من إحضاره. “أنت بحاجة إليها أكثر مما نفعل” ، أخبروها.
تخشى كيكيم أن تسلم في وسط الغابة بدون مساعدة طبية.
فعلت بالفعل في الساعات الأولى من الصباح. قيل للرجال الابتعاد. تم تحويل الشاحنة إلى جناح توصيل مؤقت ، وتم تحويل القطع الممزقة من النساء المرفقات إلى ستارة من نوع Kikim. عندما سمعت أول صرخة من مولودها الجديد ، كانت تنهد الصعداء.
لم تكن تعلم ، أن النساء حولها واجهوا تحديًا آخر: لم يكن هناك كمية كافية من الماء باستثناء زجاجة واحدة. كان خيارهم الوحيد هو مسح المولود الجديد ، ورش بضع قطرات في جميع أنحاء الجسم الضعيف.
Kikim’s هي واحدة من الحالات العديدة التي تكشفت خلال أزمة مانيبور التي اجتاحت ولاية شمال شرق الهند منذ حوالي عامين.
شهدت الدولة اشتباكات عنيفة بين مجتمعين ، Meiteis و Kukis.
تنبع الأزمة الحالية من توصية من المحكمة العليا في الولاية لمنح القبيلة المقررة ، أو ST ، الوضع ، إلى Meiteis. منذ ذلك الحين تم تعديل الشرط المثير للجدل. في 24 فبراير 2025 ، غيرت المحكمة العليا في مانيبور أمر 27 مارس 2023. أمرت بإزالة فقرة أصدرت تعليمات لحكومة مانيبور للنظر في إدراج ميتيس في قائمة القبائل المجدولة. كان الاتجاه في 23 مارس 2023 الذي يُعتقد أنه أثار الصراع العرقي المستمر بين Meiteis ومجتمعات Kuki-Zo القبلية في الولاية.
احتج Kukis لأنهم شعروا أن الاتجاه من شأنه أن يعطي Meiteis ثقل على المناطق الجبلية.
يقول Thangso (تم تغيير الاسم): “سوف يستخدمون القوة المال لسحب أراضينا والاستيلاء على وظائفنا أيضًا”. منذ الصراع ، يحمل بندقية للحماية.
قبائل Kuki-Zo محمية تحت وضع ST. من خلال هذه الآلية ، تعترف الحكومة الهندية بالمجتمعات القبلية المهمشة تاريخيا.
ترجمت مانيبور تقريبًا باسم “أرض الأحجار الكريمة” ، معزولة إلى حد كبير عن بقية الهند.
غالبية السكان ، ميتيس ، هم الهندوس. انهم يعيشون في إيفال ، عاصمة الدولة.
Kukis و Nagas في أقلية. بشكل رئيسي المسيحيين ، يعيشون في التلال.
يحتفظ الدستور الهندي بأراضي في مناطق هيل مانيبور. يحظر هذا الحكم الخاص على Meiteis شراء الأراضي في التلال وأيضًا يقيد هجرة Meiteis ومجموعات أخرى في مناطق التل.
يشعر Meiteis أن استبعادهم من وضع ST غير عادل.
كما أنها تتجول في تدفق المهاجرين غير الشرعيين ، وخاصة من جميع أنحاء الحدود في ميانمار.
مانيبور لديه حدود دولية مسامية. منذ اندلاع الحرب الأهلية في ميانمار ، فر مواطنيها إلى مانيبور. استولى الجيش على السلطة في ذلك البلد في 1 فبراير 2021.
هناك تقارير عن توفر Kukis ملاذًا آمنًا للمهاجرين غير الشرعيين للذقن.
في ميانمار ، تُعرف كوكيس باسم الذقن.
إذا كان فريق Meiteis قلقًا بشأن “تغيير الديموغرافيا” ، فإن Kukis تهمةهم بدفع “أجندة أغلبية”.
خطوط الصدع عميقة وكاملة عدم الثقة.
سيكون من غير الصحيح أن نفترض أن الاشتباكات بين الاثنين هي لمرة واحدة. بعيدا عن ذلك.
منذ الستينيات من القرن الماضي ، قامت الجماعات المسلحة برفع شكاوى Kukis و Nagas ، الذين يقاتلون من أجل وطن منفصل. ضع المعركة ضد Meiteis ، الذين مصممون على الدفاع عن السلامة الإقليمية للدولة.
لو لم يكن ذلك مقطع فيديو رسوميًا لسيطرة امرأتين قبليتين عاريات ، فقد تكون الأحداث في مانيبور قد لم يلاحظها أحد. ذهب الفيديو فيروسي ، مما أثار غضبًا ليس فقط في جميع أنحاء الهند ولكن أيضًا في الخارج.
وقالت ماري بيث سانت من جمعية رفع المرأة الريفية ، وقالت لـ IPS ، “يتم تفصيل النساء ، ويعاملن مثل الأشياء ، والغوغاء ، والاعتداء الجنسي. هناك انهيار كامل للنظام ، وما نراه هو سهلة لحقوق الإنسان.”
وفقًا لوثيقة ، “جرائم ضد نساء Kuki-Zo من قبل Meites” ، هناك روايات مروعة عن العنف ضد المرأة.
تقوم الوثائق بتصنيف حالات متطرفي Meitei التي تستهدف نساء Kuki-Zo: “اقتلها ، واغتصابها ، وحرقها. افعلها ما فعله شعبها لنساءنا” هو ما أخبرته النساء Meitei عن الغوغاء الذين دخلوا في نزل تمريض في Imphal ، بعد فترة وجيزة من بدء المركب قبل عامين.
لذلك ، لن يكون من غير الصحيح رؤية هذه الأزمة كأشعة لعبت فيها النساء أدوارًا متعددة: كضحايا ومرتكبات للعنف.
وبالتالي ، فإن ما بدأ كنساء تساعد النساء سرعان ما تحول إلى نوع من المواقف مقابل المرأة.
لتوضيح ذلك ، إذا كانت النساء من المنقذ في حالة Kikim وساعدوها ، فهناك حالات كافية حيث تفوقت ولاء المجتمع على الانتماء بين الجنسين.
“من النساء اللائي يحمين النساء ، سرعان ما تحول إلى نساء يستهدفن النساء. إن حب مجتمع الفرد قد تجاوز الجنس. بدلاً من حماية بعضهن البعض ، أصبحت النساء مرتكبيات للعنف” ، قالت نونيبالا من الجناح ، أو النساء في الحكم.
كانت المعلمة تحولت إلى ناشطة ، كانت تبديل نونيبالا من الأكاديميين إلى القطاع الاجتماعي في عام 2005. عندما رأت إيروم تشانو شارميلا في صوم غير محدد ، استولى عليها الذنب: “لا يمكنني البقاء جائعًا حتى ليوم واحد” ، قالت. كفارة لها: “تمكين النساء”. منذ ذلك الحين ، لم يكن هناك ينظر إلى الوراء.
وقالت لـ IPS ، إن الصراع الحالي قد أثر على النساء.
تعتبر النساء في مانيبور من خلال التهمة التي تهم كونها حاميًا ومحرضًا ، أمرًا أساسيًا في موضوع العنف الجنسي والهجمات.
هناك ادعاءات ومكافآت وتهمة الإنكار ، ولكن الثابت هو الخوف والصدمة الواسعة النطاق.
في عين العاصفة هي ميرا بايبيس.
تُرجمت تقريبًا إلى أن حاملي الشعلة ، هي حركة اجتماعية تقودها النساء العرقية ، والتي صدرت إلى الصدارة أثناء الاحتجاج ضد قانون القوات المسلحة (القوى الخاصة) ، أو AFSPA ، التي تمنح الجيش القوة التي لا مثيل لها.
إذا كانت نسخة Kukis هي أي شيء يجب أن تمر به ، فإن Meira Paibis تحرض بعضًا من عمليات اغتصاب مجتمع الأقليات.
وقالت عضو في منظمة كوكي للنساء من أجل حقوق الإنسان ، الذي طلب عدم الكشف عن هويته خوفًا من الاستهداف ، إنها تعرف أن عشرات النساء قد تعرضن للاغتصاب بعد أن سلمتها ميرا بايبيس إلى مينفولك. وقالت لـ IPS: “النساء اللائي يحرضن الاغتصاب العام ويحثن الرجال على اغتصاب النساء ، هو كابوس”.
تم إثبات ذلك من قبل موموي (تم تغيير الاسم) ، الذي أكد أن إحدى النساء في الغوغاء شاهدتها تعرضت للضرب من قبل رجال ميتي.
من جانبهم ، دحض أعضاء Meira Paibis ذلك ، مدعيا أن المنظمات النسائية لا تفرق بين Kuki أو Meitei. “لقد سلمت أكثر من أربعة أطفال مهجورون ، جميعهم كوكيس ، إلى الشرطة في إمفال” ، قالت سوجاتا ديفي لـ IPS ، مضيفًا أن “الهجوم الأول” هو دائمًا من “The People in the Hills” ، أي Kukis.
كانت منظمة Devi ، التي كانت شائعة باسم “الأمهات التطوعيات” ، Imagi Meira في المقدمة منذ الأزمة.
لقد كان لديها العديد من الإضافات مع الشرطة ، بما في ذلك إلقاء القبض على المنزل.
اشتعلت في لعبة Crossfire هي أمثال Thoibi و Memcha ، اللذين فقدوا الأصدقاء. “جميع أصدقائنا يروننا فجأة كأي ميتي. لقد توقفوا عن التحدث إلينا”.
هذا “الانتقال” هو سرد مزعج يلقي التوترات المتأصلة في الدولة. والأسوأ من ذلك ، أن النساء اللواتي ناضلن ضد النساء كمشاركين ومثيرة للعنف يبرد.
الآن ، السلام هو حلم بعيد وتقسيم حقيقة.
هل هناك طريق للمضي قدما؟ هل سيتم ربط الجروح؟ هل سيشئون من أي وقت مضى؟ أم أنهم سيستمرون في التلاشي؟
لا توجد إجابات سهلة أو حلول واضحة. على الأقل حتى الآن.
*تغيرت الأسماء لحماية سلامة النساء IPS تحدثت معهم.
تقرير مكتب IPS UN
Follownewsunbureau
اتبع مكتب IPS News Un on Instagram
© Inter Press Service (2025) – جميع الحقوق محفوظة. المصدر الأصلي: Inter Press Service
