أكبر تجمع ديني في العالم يصبح شاملاً على الرغم من الخلافات-القضايا العالمية
Prayagraj ، الهند ، 18 فبراير (IPS) – على الرغم من أشعة الشمس الحارقة والحرارة المتزايدة ، فإن Pavitra Nandagiri يجلس على سرير يبتسم. يرتدون رداء الزعفران وقطاع الرأس مع جبينها مطلي بالكركم والكرم ، نانداجيري هو ماهامانالشوار-واحد من أعلى الرهبان كينار أخادا (Arena المتحولين جنسياً) في مها كومب ، أكبر تجمع ديني في العالم جاري حاليًا في شمال الهند.
بينما تتدفق دفق مستمر من الزوار للمس قدميها ، ترفع Nandagiri يدها اليمنى وللم رؤوسهم في لفتة من قبول احترامهم وتباركهم.
قبل بضع ساعات فقط ، شاركت في الاحتفال الخاص سنان (الاستحمام) في سانجام – وهو مكان ذو أهمية أسطورية حيث يُعتقد أن ثلاثة أنهار مقدسة – غانجا ، جامونا وساراسواتي – قد تلتقيا. يعتبر الهندوس أن يأخذوا في التقاء هذه الأنهار هو الأكثر قداسة في عمر المرء.
يقود الاستحمام الاحتفالي أهمه من القديسين الهندوسيين الحية الذين يتبعون ترتيبًا صارمًا للتسلسل الهرمي. في صباح يوم الأربعاء (12 فبراير) ، أقيمت الاستحمام الاحتفالي الرابع لمهى مها كومب لمدة 45 يومًا. سار خمسة عشر من الزعماء الروحيين المتحولين جنسياً ، بمن فيهم نانداجيري ، مع ناجا سادهوس و Aghoris-القديسين الأسطوريين مع أجسام مغطاة بالرماد ، والشعر المتساقط ، والملابس البسيطة. لقد استحم معا في النهر مع هتاف مقدس لـ “Har Har Mahadev” (Hail Shiva) بينما ينتظر القديسين من الطوائف الأخرى دورهم.
في وقت لاحق ، داخل Kinnar Akhada ، يستقبل Trans Gurus الزوار بينما يُرى البعض وهم يقومون ببعض الطقوس والتأمل مع Aghori Sustics. سئل عن كيفية سئل الشراكة بين ثالث أعلى ترتيب للقديسين الدينيين والقادة العابرين ، يقول نانداجيري إنها كانت في طور الإعداد منذ عام 2015 وبلغت ذروتها في تعاون يعمل خلال مها كومب هذا العام ، وهو ما يحدث مرة كل 12 عامًا . ومع ذلك ، فهي لا تشارك تفاصيل أخرى إلا أنه ربما ما جمع الطائمين هو إدانةهم المشتركة للمتعة الدنيوية واحتضان حياة خالية من ثروتها وغيرها من تعقيداتها.
Kumbh الشامل الجنسي: تنطبق الشروط
في Kumbh ، يتم تنظيم أخاراس في طوائف مختلفة ، مصنفة بشكل أساسي بناءً على توجههم الفلسفي والإله الذي يعبدونه. الطائفة الرئيسية هما شيفا أخاراس ، مكرسة للورد شيفا ، وفايشنافا أخاراس ، المكرسة للورد فيشنو. يعمل كل أخارا تحت هيكل هرمي ، يقوده عادة ماهانت (رئيس) أو أشاريا (الزعيم الروحي) الذي يشرف على الوظائف الروحية والإدارية.
إن إدراج المتحولين جنسياً في Acharyas في Kumbh ، خاصةً كجزء من Juna Akhada الموقر للغاية لمجموعة Naga Sadhus ، لم يكن خاليًا تمامًا من الخلافات. لقد عارض البعض مطالبتهم بتقديم حياة بسيطة واتهموهم بالانغماس في لعبة السلطة والسلطة التي تعتبر غير ملائمة لخليط حقيقي.
في 24 كانون الثاني (يناير) ، دخل المجتمع في ممثلة سينمائية سابقة تدعى مامتا كولكارني كواحدة من كبار قادةها ، مما أدى إلى احتجاجات من قبل الكثيرين من داخل المجتمع العابر وقادة الطوائف الهندوسية الأخرى ، الذين وصفوها بأنها حيلة للعلاقات العامة. بابا رامديف-معلم اليوغا المعروف-يطلق عليه انتهاكًا للأخلاقيات الدينية الهندوسية. ذهب بعض المعلمين إلى حد التهديد بمقاطعة Kumbh القادمة – ليعقد في عام 2037 – إذا لم يتم استبعاد كينار أخادا من الاستحمام الطقسي.
تعرض كالياني نانداجيري-وهو معلم ترانس رفيع المستوى الآخر الذي عارض إدراج الممثلة-مهاجمة جسدية من قبل المهاجمين غير المعروفين في 12 فبراير.
على الرغم من هذه الانقسامات العميقة وأعمال العنف ، لا يزال بافيترا نانديجيري يأمل في مستقبل المجتمع.
يقول الناس الكثير من الأشياء ؛ بعض الأخطاء تحدث أيضا. ولكن لا ينبغي تسليط الضوء على مثل هذه القضايا الصغيرة كثيرًا. نحن هنا اليوم ، وسنكون هنا ثم (في Kumbh القادم) ، “تقول ، تبدو أشبه بمدافع السلام.
صورة مختلفة
بينما داخل كينار أخادا ، ينشغل ترانس جوروس بتلقي وبارك الزوار ؛ في الخارج ، في الشارع ، شوهد حشد صغير من الرجال يحيطون بشاب شاب يرقص على الإيقاعات السريعة للموسيقى.
يقول Ajeet Bahadur ، وهو فنان مسرح محلي: “هذا هو الغسيل Naach”. “إنه شكل شائع من الترفيه الريفي هنا ، ويتم عرضه عادةً من خلال الرجال العابرين المتقاطعين.”
جمهور الغسيل Naach هو عادة الذكور. يقال إنه بدأ في وقت لم يُسمح فيه للمرأة بالرقص في الأماكن العامة بسبب المعايير الاجتماعية الأرثوذكسية. ومع ذلك ، غالبًا ما تكون تحركات أداء غسيل Naach في كثير من الأحيان مهجورة ووفقًا لـ Ajeet Bahadur ، غالبًا ما يتم استغلال الراقصات جنسيًا ، ونادراً ما ينظر إلى أدائها على أنها فن.
“حياتهم بائسة بشكل لا يصدق. يقول بهدور ، الذي درس حياة غسيل ناياخ لبعض الوقت لبعض الوقت لبعض الوقت: “هناك القليل من الاحترام لفنهم ، كل عيونهم على أجسادهم والاستغلال والفقر جزء ثابت من حياتهم”.
بصرف النظر عن فناني الأداء في Naach ، يكافح الآلاف من الرجال والنساء المتحولين الآخرين في الهند من أجل كسب لقمة العيش. وعادة ما يُرى أنهم يتسولون في الشارع وداخل وسائل النقل العام ، بينما يتم اتهام العديد منهم أيضًا بابتزاز الأموال من الشركات الصغيرة مثل أصحاب المتاجر في الأسواق المحلية. ليس من المستغرب أن يثير وجود شخص متحول في الهند مزيجًا من الخوف والازدراء بدلاً من الاحترام العميق الذي يتم عرضه في Kinnar Akhada من Kumbh. هل ستؤدي الوضع المرتفع للمعلمين هنا إلى أي تغيير في الوضع الاجتماعي للأشخاص المتحولين؟
يقول بريانكا نانداجيري ، راهب المتحولين جنسياً ، إنه لا يمكن ضمانه. “على نطاق واسع ، ينقسم مجتمع المتحولين جنسياً في الهند إلى مجموعتين: Sanatani و Deredaar. نحن أعضاء مجموعة Sanatani الذين غمروا دائمًا في الأنشطة الدينية ، في حين أن Deredaar هم الذين اختاروا نمط حياة مختلف ، مثل أداء الرقصات في الشارع وفي الأحداث الاجتماعية مثل حفلات الزفاف ، إلخ. تشرح دائمًا على مسارات منفصلة “.
لم يتفق دويتا أشاريا وموهيني أشاريا – في رهبان غير آخرين – في اتفاق: “سيعتمد ذلك على الحياة التي يختارونها” ، في انسجام تام.
“إذا أرادوا اتباع مسارنا (السواتاني) ، فسوف يحصلون على هذا الاعتراف ، لكن إذا أرادوا الاستمرار في نمط حياتهم المعتاد ، فسيستمر الناس في مشاهدته وفقًا لذلك.”
تقرير مكتب IPS UN
Follownewsunbureau
اتبع مكتب IPS News Un on Instagram
© Inter Press Service (2025) – جميع الحقوق محفوظة. المصدر الأصلي: Inter Press Service
