العمل على الحفاظ على لغة “نات”، لغة شعب البيبيل، من التلاشي في السلفادور — قضايا عالمية
ناهويزالكو, السلفادور, مايو 06 (IPS) – مجموعة من الأطفال المشاركين في برنامج انغماس في لغة ناهوات، لغة شعب البيبيل واللغة الوحيدة المتبقية قبل الإسبان في السلفادور، هم الأمل الأخير في أن اللغة لن تختفي. يموت.
“يهدف هذا الجهد إلى إبقاء ناهوات على قيد الحياة ولهذا السبب نركز على الأطفال، حتى يتمكنوا من مواصلة هذا الجزء المهم من ثقافتنا والحفاظ عليه،” قالت إيلينا لوبيز لوكالة إنتر بريس سيرفس خلال استراحة قصيرة للوجبات الخفيفة لأطفال ما قبل المدرسة الذين تقوم بتدريسهم.
يعد لوبيز جزءًا من مشروع Náhuat Cuna، الذي سعى منذ عام 2010 إلى الحفاظ على اللغة الأصلية المهددة بالانقراض وإحيائها من خلال الانغماس المبكر. وهي واحدة من مدرستين تقومان بتدريسها للأطفال الذين تتراوح أعمارهم بين ثلاث وخمس سنوات في مركز ما قبل المدرسة في ناهويزالكو، وهي بلدية في مقاطعة سونسوناتي في غرب السلفادور.
معرضة لخطر الاختفاء
“عندما تموت لغة ما، ينقرض معها أساس ثقافات وأقاليم السكان الأصليين”، كما يقول تقرير إحياء لغات السكان الأصليين، الذي يفيد بأن اللغات الأمريكية الهندية الخمسمائة التي لا تزال مستخدمة في أمريكا اللاتينية جميعها في حالة تهديد أكبر أو أقل أو مخاطرة.
وفي أمريكا الوسطى، التي تضم المكسيك وغواتيمالا وبليز وهندوراس والسلفادور ونيكاراغوا وكوستاريكا، يتم التحدث بـ 75 لغة أصلية، حسب الدراسة التي أجراها صندوق تنمية الشعوب الأصلية في أمريكا اللاتينية ومنطقة البحر الكاريبي (FILAC).
باستثناء المكسيك، تعد غواتيمالا الأكثر تنوعًا لغويًا في هذه المجموعة من البلدان، حيث يوجد بها 24 لغة أصلية. الأكثر انتشارًا هو كيتشي، من أصل المايا، والأقل هو شينكا، من أصل غير معروف.
البرازيل هي الدولة الأكثر تنوعًا عرقيًا ولغويًا في أمريكا اللاتينية، حيث تضم ما بين 241 و256 من السكان الأصليين وما بين 150 و186 لغة.
ويحذر التقرير من أن حوالي 25% من هذه اللغات معرضة لخطر الانقراض ما لم يتم القيام بشيء عاجل. تشير التقديرات إلى أن أمريكا اللاتينية هي موطن لأكثر من 50 مليون شخص يعتبرون أنفسهم من السكان الأصليين.
“هذه اللغات تفقد قيمتها الاستخدامية… تعرقل العائلات بشكل متزايد النقل الطبيعي بين الأجيال للغات شيوخها، وقد لوحظت عملية بطيئة ولكن أكيدة للتحرك نحو اللغة المهيمنة، حيث يجعل المتحدثون الإسبانية أو البرتغالية لغتهم السائدة للاستخدام”، يقول التقرير.
ويشير التقرير إلى أن أسباب خطر اختفاء هذه اللغات الهندية الأمريكية متنوعة، مثل انقطاع انتقالها بين الأجيال، عندما لا تنتقل اللغة من جيل إلى جيل.
وهذا هو بالضبط ما يهدف مشروع ناهوات كونا إلى العودة إليه من خلال التركيز على الأطفال الصغار، الذين يمكنهم التعلم من متحدثي ناهوات الذين تلقوا اللغة من آبائهم وأجدادهم ويتحدثونها بطلاقة.
لوبيز هو واحد من هؤلاء الناس. إنها تنتمي إلى الجيل الأخير من المتحدثين الذين اكتسبوها بشكل طبيعي، كلغة أم، وتحدثت بها منذ سن مبكرة جدًا مع والديها وأجدادها، في موطنها الأصلي سانتو دومينغو دي غوزمان، في مقاطعة سونسوناتي أيضًا.
“هكذا ولدت وترعرعت، أتحدثها في المنزل. ولم نتوقف أبدًا عن التحدث بها، بين أخواتي وإخوتي، ولكن ليس مع الناس خارج المنزل، لأنهم مارسوا التمييز ضدنا، وعاملونا كهنود ولكن بطريقة وقال لوبيز (65 عاما) “بطريقة مهينة، لكننا لم نتوقف أبدا عن التحدث بها”.
في الواقع، ولأسباب العنصرية والطبقية، اتسم السكان الأصليون بالرفض والازدراء ليس فقط من النخب السياسية والاقتصادية، ولكن أيضًا من قبل بقية السكان المختلطين أو السكان ذوي الأعراق المختلطة، وهو ما نتج عن خليط السكان الأصليين مع الإسبان الذين بدأوا الوصول إلى أمريكا اللاتينية في القرن السادس عشر.
وقالت إلسا كورتيز، 43 عاماً، وهي المعلمة الأخرى في مدرسة ناهويزالكو ناهوات كونا، لوكالة إنتر بريس سيرفس: “لقد نظروا إلينا دائماً بازدراء، وقاموا بالتمييز ضدنا”.
وأضافت: “أشعر بالرضا والفخر، في مثل عمري من الرفاهية أن نعلم أطفالنا الصغار”.
قال كل من لوبيز وكورتيز إنهما ممتنان لأن المشروع وظفهما كمدرسين، حيث لم تكن لديهما خبرة سابقة في التدريس، وفي سياق يؤدي فيه التمييز والرفض الاجتماعي، بالإضافة إلى التمييز على أساس السن، إلى زيادة صعوبة العثور على عمل رسمي.
قبل انضمامه إلى المشروع، عمل كورتيز بدوام كامل في صنع الكومال، وهي عبارة عن صواني دائرية من الطين توضع فوق نار الحطب لطهي خبز تورتيلا الذرة. كما أنها باعت السلع المخبوزة، وتستمر في خبز الخبز في عطلات نهاية الأسبوع.
عملت لوبيز أيضًا في صنع الكومال وإعداد الأطباق المحلية التي كانت تبيعها في الحي الذي تسكن فيه. وهي الآن تفضل الراحة في عطلات نهاية الأسبوع.
لم نفقد كل شيء
عندما زارت IPS مدرسة ناهوات كونا التمهيدية في ناهويزالكو، كان الأطفال البالغون من العمر ثلاث سنوات يقومون بتمرين: وقفوا أمام بقية الفصل المكون من حوالي عشرة أطفال وقدموا أنفسهم بقول اسمهم الأول واسم العائلة والتحيات الأساسية الأخرى في ناهوات.
لاحقًا حددوا في الناهوات صور الحيوانات وعناصر الطبيعة، مثل “ميستون” (قطة)، و”قويت” (شجرة)، و”إكسوتكسيت” (زهرة). بدأ الطلاب عامهم الأول في المركز في شهر فبراير، وسوف يقضون عامين هناك.
الأطفال بعمر الخمس سنوات هم الأكثر تقدماً. وبلغ مجموع المجموعتين معًا حوالي عشرين طفلاً.
وفي نهاية فترة وجودهم في كونا، سوف يذهبون إلى المدرسة العادية باللغة الإسبانية، مع احتمال نسيان ما تعلموه. ومع ذلك، ولإبقائهم على اتصال باللغة، يقدم المشروع دورات يوم السبت حيث يبدأون في تعلم القواعد وكيفية كتابة اللغة.
هناك مجموعة مكونة من 15 مراهقًا، معظمهم من الفتيات، بدأوا في بداية المشروع ويتحدثون اللغة بطلاقة، بل إن بعضهم يقوم بتدريسها عبر الإنترنت.
يتم الترويج لهذه المبادرة من قبل جامعة دون بوسكو في السلفادور، وبدعم من البلديات التي تعمل فيها، في ناهويزالكو وسانتو دومينغو دي غوزمان. كما سيتم إعادة فتح فرع سانتا كاتارينا ماساهوات قريبًا.
سانتو دومينغو دي غوزمان هي موطن لـ 99% من عدد قليل من المتحدثين بلغة الناهوات في البلاد، والذين يبلغ عددهم حوالي 60 شخصًا، حسبما صرح خورخي ليموس، مدير برنامج تنشيط لغة الناهوات/بيبيل في السلفادور والمروج الرئيسي لمشروع الناهوات كونا، لوكالة إنتر بريس سيرفس.
وأكد ليموس، وهو أيضًا أستاذ وباحث في اللغويات في كلية اللغات والتعليم بجامعة دون بوسكو: “خلال ثلاثة عقود، رأيت كيف كانت لغة الناهوات في تراجع، وكيف أن الأشخاص الذين يتحدثون بها يموتون”. ، يديرها النظام الكاثوليكي الساليزيان.
وفقًا للأكاديمي، كانت آخر ثلاث لغات أصلية في السلفادور في القرن العشرين هي اللينكا والكاكاوبرا والناهوات، لكن اللغتين الأوليين اختفتا بحلول منتصف ذلك القرن، ولم يبق منها سوى اللغة الأخيرة.
قال ليموس: “اللغة الوحيدة التي نجت هي الناهوات، ولكن بالكاد، إذ ربما كان هناك 60 متحدثًا لهذه اللغة فقط. وعندما بدأت العمل على هذا، كان هناك حوالي 200 شخص، وما زال العدد يتقلص”.
وقال إن الطريقة الوحيدة لإبقاء اللغة حية هي أن يتعلمها جيل جديد. ولكن لن يكون البالغين هم الذين يمكنهم تعلمها كلغة ثانية ولكنهم سيستمرون في التحدث باللغة الإسبانية؛ يجب أن تكون هناك مجموعة من الأطفال الذين يمكنهم تعلمها كمتحدثين أصليين.
وأوضح الخبير أنه على الرغم من أنهما ينتميان إلى نفس الجذع اللغوي، إلا أن لغة الناهوات المستخدمة في السلفادور ليست هي نفس لغة الناهواتل المستخدمة في المكسيك، وفي الواقع فإن التهجئة مختلفة.
وقال إنه في المكسيك، يوجد أكثر من مليون متحدث باللغة الناهيوتل في الوادي الأوسط.
في السلفادور، في عام 1932، توقف شعب البيبيل عن التحدث بلغتهم في الأماكن العامة خوفًا من التعرض للقتل على يد القوات الحكومية التابعة للجنرال ماكسيميليانو هيرنانديز، الذي قام في ذلك العام بقمع وحشي لانتفاضة السكان الأصليين والفلاحين الذين طالبوا بظروف معيشية أفضل.
في ذلك الوقت، كانت تهيمن على المجتمع عائلات أرستقراطية مكرسة لزراعة القهوة، مما أدى نظام إنتاجها إلى سقوط جزء كبير من السلفادوريين، وخاصة الفلاحين والسكان الأصليين، في براثن الفقر.
قال ليموس إن عودة اللغة بشكل حاسم وتصبح وسيلة للتواصل اليومي يتطلب جهدًا جبارًا من جانب الدولة، على غرار إحياء لغة الباسك في إسبانيا، أو لغة الماوري في نيوزيلندا، أو حتى إحياء إسرائيل للغة العبرية، وهو الأمر الذي لقد كانت بالفعل لغة ميتة.
وأضاف أن ذلك لن يحدث في السلفادور.
“الشيء الأكثر واقعية الذي نريد تحقيقه هو الحفاظ على اللغة من الاختفاء، وأن ينمو ويتضاعف الجيل الجديد من الأشخاص الناطقين باللغة الناهوات. إذا كان لدينا 60 متحدثًا الآن، نأمل أن يظل لدينا 50 أو 50 متحدثًا في غضون سنوات قليلة”. 60 متحدثًا من هذا الجيل الجديد، وسيبقونها حية في المجتمعات وسيواصلون التحدث بها”.
من جانبها، تريد لوبيز مواصلة العمل لتحقيق هذا الهدف من أجل ترك إرثها للبلاد.
متحدثًا بلغة الناهوات، قال معلم الحضانة: “أنا حقًا أحب تدريس هذه اللغة لأنني لا أريدها أن تموت، أريد أن يتعلمها الأطفال ويتحدثونها عندما أموت”.
© إنتر برس سيرفيس (2024) — جميع الحقوق محفوظةالمصدر الأصلي: خدمة إنتر برس
